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武当山旅游

发布时间:2019-03-19 19:01:24
武当山旅游


        2013年初冬时节,游了一回湖北省武当山。想起老家雷州有一座真武堂,坊额正面刻有“南合武当”四字,“南合”为雷州之古称,意即雷州之武当山。相传雷州真武堂为宋天圣年间名相寇准贬居雷州时亲自创建,想来武当山在寇公心里,就是一座仙山。现在,我也来品味一下“仙山”的魅力。

  
  道教福地武当山
  

  据介绍,“武当”之名取自“非真武不足当之”,相传道教信奉的“真武大帝”就是在此得道升天。因此,千百年来,武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数。这里方圆八百里,高险幽深,飞云荡雾,磅礴处势若飞龙走天际;灵秀处美似玉女下凡来,武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观,而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说,武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一,因此被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。

  武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。如今武当山的道观建筑群已被列入世界遗产;武当道乐“戛玉撞金,鸣丝吹竹,飘飘云端”,但凡亲耳聆听者皆肃然起敬,尊之为“仙乐”、“梵音”;武当武术,又称“内家拳”,源远流长,玄妙飘灵,是中国武术的一大流派,素有“北崇少林,南尊武当”之说;武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩,异彩纷呈。

  武当山是中华民族大好河山的一块瑰宝。它神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。我在武当山游览一天,虽只是青蜒点水、走马观花,行色匆匆,但置身于钟灵毓秀、自然天成的武当山,仍可感悟她的玄妙、空灵和神韵,感悟她亘古不变的魅力。
  
  乌鸦在武当山是吉祥鸟
  
  上武当山金顶游览后,我坐索道榄车下来,到了琼台中观前,见空中一群乌鸦飞来,呀呀地叫着,让人好生心烦:这让人讨厌的鸟儿。随后对乌鸦的了解让我大跌眼镜,这乌鸦竟是武当山的神鸟。武当山有些地名,就是因乌鸦而命名的,如乌鸦岭、乌鸦台等。

  在大多数人印象中,乌鸦不招人喜欢。长相难看,一身漆黑,叫声也颇怪异。如果谁晨起一推门,抬头看见乌鸦,会认为不祥。就连和乌鸦有关连的词汇中,也多是贬义,如“乌鸦嘴”、“乌鸦落在猪身上”等等。而在武当山,乌鸦不仅不是什么不祥之兆,却被奉为神鸟,并建庙供奉,可以说地位很高。

  武当山奉乌鸦为神鸟,这与和武当山主神真武大帝有联系。传说,真武大帝来武当山修练时,因树密林深,时常迷路,这时就有乌鸦在空中伴着他,并为他引路。真武大帝得道升天后,就封乌鸦为神。有真武大帝的嘉封,乌鸦神格提升,建庙供奉就理所当然了。但这也许仅仅是表象。武当道教中有“不杀生”的戒律,有“尚自然”的教义。那么既然武当群山峰岭适合乌鸦生存繁衍,这也是大自然的选择。存在即合理,人与自然应和谐相处,大可不必因长相难看就视为不吉祥而把乌鸦趋之千里。那么,编神话传说,让人们把乌鸦视为“神鸟、灵鸦”,不仅大大改善乌鸦生存壮况,还创造出“乌鸦接食”的绝好景观呢。

  武当山把乌鸦视为神鸟,也许还有更深层次的原因,那要从传统道家思想中去找。道教把中国道家创始人老子奉为教祖,曰太上老君,亦把老子的《道德经》奉为经典。老子在《道德经》里辩证地把“强与弱”、“曲与直”、“奇与正”、“福与祸”等社会、自然中一对对矛盾转化关系讲得极为透彻,四海皆准。

  正所谓:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,哎呀呀,你说武当山的乌鸦,因为生活环境的不同,就身价不同了。
  
  表达经义的紫霄宫牌匾
  

  武当山有保存最完整的一处明代宫殿——紫霄宫。“紫霄”是象征天上紫微星座,居中央为帝君。“紫霄宫”意为天地中央的紫坛。据明代嘉靖年《太和山志》载:唐、宋、元在此处均有建筑。站在宫前往上看,层层崇台之上殿堂楼阁依山迭砌,栉栉毗鳞,十分壮观。

  紫霄殿的大殿额枋上有三块巨幅匾额,上面刻着“始判六天”、“云外清都”、“协赞中天”字体浑然笔画刚劲有力。不少游客到此望着匾额,对其含意不甚明了。其实,“云外清都”,意思是说,紫霄宫如在云外之上,是三清天,玉清元始天尊、上清灵官天尊、太清道德天尊(太上老君)道教三尊神和真武大帝安居地方;“始判六天”是清道光三年刻制的,意思是说,道教最先辨别断定宇宙为六重天,其后才有三十三天、三十六天之说,称最高为大罗天,最圣为三清天;“协赞中天”,刻制于民国28年,其意是道众们同心同德,来赞颂天地中央的道教洞天福地。

  匾额是古建筑的必然组成部分,相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字,《说文解字》对“扁”作了如下解释:“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。”而“额”字,《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说,用以表达经义、感情之类的属于匾,而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。

  总的说来,匾额讲究的是内容的意境及文采,它集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。游紫霄宫,又上了一堂文化课。
  
  贺龙和红军在武当山留下足迹

  在武当山紫霄宫游览,得知贺龙带领红军于一九三一年曾在此驻扎,不由自主地放慢了脚步,寻觅贺龙和红军留下的足迹。

  据介绍,当年,贺龙为建立苏维埃革命根据地,转战鄂西北的鄂阳、均县、房县一带;一九三一年四月二十日,红军从外地转回来时,从草店登上武当山休整,红三军司令部和红三军后方医院就驻扎在紫霄宫。紫霄大殿之后的父母殿右侧,有一间仅七、八平米的小屋,就是当时贺龙军长办公的地方。如此陋室,当年竞卷起红色革命风暴,怎不叫人追忆当年。数月后,贺龙从紫霄宫下山,在百里之外的房县,建立了鄂西北第一个苏维埃政权……

  贺龙性格开朗、平易近人,在这里给人们留下了许多美好的故事。他不仅爱护红军,也爱护道众,与全山道总徐本善道长结下了深厚的革命友谊。道众们常常冒着生命危险,下山到白区为红军买药买粮;红军打仗时,道众们纷纷奔向前线争做后勤保障工作。

  紫霄宫,始建于宋代宣和年间,占地七万余平米,万余平米古建筑,至今已有九百年历史。灵山秀水,展现天下奇观;红墙翠瓦,尽显神风之韵。而让人敬仰的是,紫霄宫还有着光荣的革命历史。

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